По време на периодите на завоевание и колонизация от Испания на различни страни на континента, в Латинска Америка възникват така наречените индийски дивизии, в които местните жители на страните от Централна и Южна Америка са оставени на милостта на службата на пристигналите испанци. на континента, за който коренното население е било принудено да изпълнява работни места, в които е било подложено на експлоатация. Това беше дълго време, местната система за господство, която имаше най-голямо разпространение и в която споменатите аборигени бяха напълно завладени.
Какво е местното разделение
Съдържание
В местното поделение представлява работата структура, създадена с Испания в Латинска Америка, в която местните жители от различни племена на континента са били принудени да извършват различни дейности в служба на испанците. Тази система експлоатира местния труд и имаше голямо присъствие между 16-ти и началото на 19-ти век, период, в който те бяха подложени на различни дейности като encomienda, личен сервитут и дори робство на коренното население, било с въз основа на някакъв закон или факт.
В тази система местният труд е бил възложен на определена група за определен период от време и е бил защитен от законите на Бургос от 1512 г., които установяват, че всяка местна група е длъжна да изпрати определено количество работници за време е да решим на кой испански ще служат. Тази система смяташе, че в замяна на извършената работа коренното население трябва да получава възнаграждение чрез малка заплата.
История на местното разделение
Испанската империя успя да покори коренното население с армията си, въпреки че те са повече от тях. Ключът към тези завоевания на местните е, че оръжията, които индианците са имали, са направени от камък и кожа, които са били смазани от огнените, които испанците са притежавали, както и техните коне.
Тези оръжия обаче бяха бавни и неточни, което даде предимство на коренното население, което освен че имаше по-голям брой войници, знаеше топографията на земите.
Трябва да се отбележи, че за аборигените испанците са били вид богове, тъй като според пророчеството на ацтеките бог Кецалкоатл тръгнал на изток по море с обещанието да се върне, подобно на вярата на андските народи, да когото бог Виракоча замина на запад със същото обещание. Това доведе до по-малко съпротива от местните народи към пристигането и завладяването на испанците.
В допълнение към горното, пристигането на колонизаторите е предшествано от преминаването на комети и пожари, които за тях възвестяват разрушаването на градовете; поличби, които вероятно са били разработени след завоеванието, че дори и да не са били фактически, е било достатъчно за коренното население да намери за достоверно да приеме поражението.
Всички тези фактори и други, позволиха на испанците да поемат контрола върху политическата структура на региона, за което те също така завладяха ресурсите чрез различни методи, сред които възникна разпределението, чието изпълнение доведе различни работни места, на които биха били подложени.
Бяха генерирани три велики модела на местна работа, които бяха мита, янаконазго и енкомиенда. Местните групи от време на време трябваше да предлагат на короната редица работници, които да бъдат премествани на мястото, където испанците ги изискват.
Освен това местното население се счита за личност, която може да бъде поробена, така че всички те трябваше да предоставят задължителна лична услуга за определен период в селски или минни операции. Извършени са безброй безчинства дори срещу испанското законодателство, в което те се считат за свободни хора, но на практика уставът е нарушен. Дори плащането, което са получили, е смекчено от продажбата на продукти от испанците на коренното население, които освен да извършват принудителен труд, са останали и в дълг.
В резултат на многобройните несправедливости и злоупотреби, в началото на 17-ти век имаше опит да се намали варварската страна на тази система, като по този начин се ограничи до минното дело, земеделието и животновъдството.
Това представлява икономическата база за испанците за дълъг период от време, в който групите коренни жители, които са били назначени на някой, който емигрира в Америка, трябва да им обслужват каквото им е необходимо по отношение на принудителен труд или труд. услуги от всякакво друго естество.
Това беше важен век за коренното население, тъй като борбата срещу тази строга и груба система се води в продължение на десетилетия, през което време беше възможно да се ограничи работното време, което те трябваше да изпълнят. И накрая, първата крачка към нейното премахване е постигната в края на века, през 1694г.
Към края на колониалния период репартименто е извършено с по-малко жестокост, тъй като испанците са били законно подложени на наредби, които не позволяват злоупотреби срещу местните жители. Мексико и Гватемала имаха голямо присъствие на системата, тъй като имаше голямо количество местна работна ръка.
В съставния и Sovereign Общото събрание на 1813 г., известен също като Общото събрание на годината XIII, исках да се постигне пълното премахване на местното поделение, в което се генерира експлоатацията на испанците да коренните жители. Към днешна дата обаче тези народи не са били уважавани и не им е даден справедлив дял, за да се адаптират към днешното общество.
Местни форми на работа
Коренното население извършва различни дейности, сред които извършването на обществени работи, в услуга на администрацията, селскостопански работи, наред с други, в които те не само се подчиняват на властите и светските земевладелци, но и на църковните власти.
Основните от тези местни трудови дейности включват следното:
Мита
Митата се позовава на задължителна трудова система, която е съществувала през колониалната ера, в която извършената работа е била публична, тъй като по този начин се е плащал данък на държавата. Задачите, които те трябваше да изпълняват, включват рудодобив, строителство на обществени работи и сгради, пътища, мостове и дори да бъдат част от армията.
Трябва да се отбележи, че само омъжени мъже на възраст между 18 и 50 години могат да изпълняват този вид работа, за които държавата осигурява основни нужди.
Имаше три вида мита:
1. Аграрният или животновъден мита (полска работа в областта на отглеждането или добитъка), 2. La mita de plaza (пратка от митайо, които са наети за работа като дървосекач, водоноска, слуга или зидар), 3. Минната мита и обраджера мита (тези, които са били принудени да работят в текстилни работилници).
Този вид работа трябваше (въпреки задължението да го изпълнява) да не бъде толкова строг или обиден, тъй като работните смени се въртяха и работата се извършваше в същите земи, където те живееха. Тогава това означава, че ако коренното население е решило да ги изостави доброволно, той вече не е бил длъжен да извършва работата.
Те се състоят от работа от 10 месеца в минното дело, от 3 до 4 месеца на паша и 15 дни в годината в домашна работа. Тази система е присъствал дори преди предварително Испанци ера, когато всяко село заобикалящата империята на инките е трябвало да предостави на инките с редица служители за работа в култури, като ги защитава по време на войни, за ремонт на храмове, наред с други задачи.
В тези периоди от време инките покривали нуждите на митайотата. Когато инките бяха завладени, испанците приеха тази система с всички местни селяни, с тази разлика, че поддръжката на тях се ръководеше от същите села, към които принадлежаха, те все повече удължаваха работните смени, причинявайки сумата броят на членовете на общността намалява, засягайки селото като цяло.
Похвалете
Тази система се състоеше в предоставянето на група местни хора на испански ендомендеро, които получиха предимствата и данъците, които аборигените трябваше да допринесат чрез работа.
В замяна на работната сила ендомендерото имаше задължението да катехизира хората, които му бяха поверени в католическата религия, а също така беше длъжен да се грижи за тях и да им осигурява храна и дрехи.
Функцията на енкомиендата беше да населява и защитава териториите, които короната беше постигнала, но злоупотребите, извършени от енкомендеросите, доведоха до религиозно решение срещу тях.
Назначаването на енкомендеро беше вид „награда“ от страна на испанската монархия за испанците, които защитаваха новите завладени територии; обаче encomendero трябваше да спазва задълженията, описани по-горе. Въпреки това кралят не е бил наясно с естеството на извършените злоупотреби и завоевателите не са спазили условията, така че енкомиендата се е превърнала в система за местно използване.
Янаконазго
Подобно на мита, Янаконазго има предиспански произход и се състои от подчиняване на местните жители от испанската монархия, която ги превръща в роби в своя служба. В тази система коренното население, което е било поробено, е загубило тотален контакт със селото си.
Също така, Yanaconas биха могли да бъдат в услуга на военните формирования, които се считат за "помощни индианците. " Истината беше, че те се разглеждат като собственост, чието развитие се извършва главно в Перу, макар че това се доказва и в други щати на Латинска Америка. Днешната полева пешка се счита за Янакона на съвременната епоха.
Последици от местната експлоатация
Злоупотребите от заселниците над различните местни общности в продължение на дълго време, предизвикаха въстание от тези и други личности, които излязоха да защитават правата на аборигените.
Сред последиците от мита и всички работни системи, които включват експлоатация, са:
- В демографски намаляване на местното население, продуктът на безброй смъртни случаи вследствие на заболявания, които са образувани от първата света от завоевателите, на които те са имунната като едра шарка или тиф; или смърт в резултат на високорискови работни места, като тази, извършена в мините, където от 100% от влезлите работници, 10% се завръщат със сериозни афекти в белите дробове.
- Дългите часове работа с малко почивка (което беше извън закона), доведоха до промяна в организацията на семейството и общността, повлиявайки на тяхната социална динамика.
- В малтретиране на жените от испанците доведе до появата на нови расови групи, като метиси, mulattos и zambos.
- Неправдите на малтретиране, малтретиране, задържане на заплатите им, високите данъци, които трябваше да платят, несправедливостите, наред с други, предизвикаха въстания от коренното население, като това на 22 май 1765 г. в Кито, известно като „Бунтът на кварталите“.
- Изправени пред такава чужда намеса, развитието на тези култури е завинаги пресечено, поради което е неизвестно какъв би бил историческият ход на всяка от тях, ако не бяха подобни злоупотреби и нашествия във всеки социален, културен, политически и икономически аспект. на коренното население.
- Въпреки че не представляваха голям брой пред жертвите, предали се на болестите, имаше голям брой аборти и самоубийства поради срива на живота на коренното население в лицето на всички промени, на които те бяха подложени.
- Престъплението на местните закони е съществувало, когато те са били преместени, представени и адаптирани към испанските закони, губейки суверенитета.
- Преди системата на encomienda, данъците, които трябваше да се плащат, бяха значително по-високи в сравнение с доиспанските.
- Импотентността на коренното население пред експлоатацията доведе до увеличаване на алкохолизма.
