Философията се разбира като методологична рефлексия, която разкрива връзката на знанието и границите на съществуването. Дефиницията на философията показва, че етимологичният й произход идва от Гърция през 6 век пр. Н. Е. И се състои от две думи: philos „любов“ и Sophia „мъдрост, мисъл и знание“. Следователно философията е „ любовта към мъдростта “. Възниква като следствие от саморазпитването на човека за всичко, което го е заобикаляло. От друга страна, важно е да се посочи, че тя има няколко клона, сред които се открояват: метафизика, логика, психоанализа, етика, гносеология и др.
Какво е философия
Съдържание
Философията е наука, която по внимателен и подробен начин се стреми да отговори на най-различни въпроси. Историческият произход на дефиницията на философията показва, че тя възниква през VI в. Пр. Н. Е. В Гърция, в резултат на различните въпроси, които човекът започва да задава за нещата, които го заобикалят; Ето защо философията се ражда като рационален начин за обяснение на явленията, които се случват в природата, чрез насърчаване на човешкия капацитет и маркиране на дистанция от митичните обяснения, които по това време са били преобладаващи в тази култура.
Има двама основни идеалисти на съвременната мисъл, които са се посветили на изучаването на философия, това са Феликс Гуатари и Жил Делез, и двамата заедно написаха три книги, които имат основно и обективно значение. Сред тях се откроява най-новото: Какво е философия? (1991), която е книга, която затвърждава всичко, което писателите са искали да направят досега.
Разликата между това, което е философия и това, което е наука и логика, е, че те не се ръководят от концепции, а от функции, в референтна перспектива и с частични наблюдатели.
Клонове на философията
Философията е разделена на различни клонове, които са:
Антропология
Общата концепция или общата цел на философската антропология е човешката рядкост, тоест веригата от откровения, които свидетелстват за присъствието на човека. Това е особено завладяващо за тези, които разкриват определена загадка или противоречие, като феномена на научното познание, свободата, ценностните съждения, религията и междуличностната комуникация. Неговата формална цел (ъгъл или специален аспект, който изисква търпение за оценка на материалния обект) се крие в човешките характеристики, които позволяват това явление. Например, психологията и историята се съгласяват за материалния обект, но не и за неговото формално предназначение.
Гносеология
Науката е тази, която изучава как се утвърждава и генерира мъдростта на дисциплините. Вашата задача е да анализирате разпоредбите, които се използват за обосноваване на научни бележки, като се вземат предвид психологическите, социалните и дори историческите фактори, които влизат в игра.
Това определение е приложено за първи път в средата на XIX век от шотландския философ Джеймс Фредерик Ферие, след като изучава философия, той решава да отпечата този термин в книгата си, озаглавена „Институти по метафизика. В него той повдига различни теории за интелигентността, знанието или философската система.
Естетично
Естетиката е отговорна за изучаването на възприятието за красота. Когато казвате, че нещо е красиво или грозно, вие давате естетическо мнение, което в същото време изразява артистични преживявания. Следователно естетиката се стреми да анализира тези преживявания и мнения за това каква е тяхната природа и какви са основите, които имат общо между тях. Това търси причината за някои неща, например, защото скулптура, предмет или картина не са съблазнителни за зрителите; Тогава това показва, че изкуството има сродство с естетиката, тъй като се стреми да предизвиква усещания чрез изразяване.
Етика
Етиката е отговорна за изучаването на морала, на всичко, свързано с доброто или злото на човешкото поведение. Фокусът му е върху човешките действия и всичко, свързано с доброто, щастието, дълга и живота. При анализ на етиката той се сравнява със самия произход на древногръцката философия, тъй като историческата му еволюция е била много разнообразна и широка.
Етиката има голям обхват, който я свързва с много дисциплини като биология, антропология, икономика и др.
Гносеология
Гносеологията е отговорна за анализа на произхода на природата, както и на обхвата на човешкото познание. Той не само изследва конкретни знания като физика или математика, но и отговаря за знанията като цяло.
Гносеологията е свързана с епистемологията, тъй като тя, подобно на епистемологията, се фокусира върху изучаването на знанието, справяйки се с проблеми като исторически, психологически и социологически събития, които водят до получаване на знания, както и решенията, с които те са валидирани или отхвърлени.
Логика
Това е изследване на основите на валидното заключение и доказателство. Целта на логиката е изводът. Разбиране чрез извод за целия този процес, чрез който заключенията се извеждат от хипотезата. Логиката изследва принципите, според които определени изводи са приемливи, а други не. По същия начин той анализира аргументите, без да взема предвид съдържанието на дискутираното и без да взема предвид използвания език.
Когато изводът е приемлив, това се дължи на неговата логическа организация, а не поради конкретното демонстрационно съобщение или използвания език.
Метафизика
Той е отговорен за изучаването на природата, как тя е структурирана, какво я съставя и основните принципи на реалността. Целта му е да постигне по-голямо емпирично разбиране на света, опитвайки се да узнае по-широката истина за причините за нещата. Метафизиката почива на три въпроса: Какво е битието? Какво има там? Защо има нещо, а не нищо?
В химията се приема съществуването на материя, а в биологията присъствието на живот, но нито едно от тях не определя живота или материята; само метафизиката предоставя тези основни определения.
Философия на езика
Клонът на философията анализира езика в неговите основни и общи аспекти, света и мисълта, използването на езика или прагматиката, превода, медиацията и границите на езика. Този клон се различава от лингвистиката по това, че се възползва от емпирични методи (като ментални тестове), за да получи своите заключения. Във философията на езика обикновено няма разлика между говорена, писмена или друг вид проява, освен че се анализира само това, което е най-често срещано във всички тях.
философия на историята
Това е област на идеологията, която изучава формите и развитието, където хората създават история. Въпросите, по които действа философията на историята, са толкова разнообразни и сложни, колкото и причините, които са ги породили. Някои от въпросите са: Има ли модели в човешката история, например цикли или развитие? Има ли телеологична цел или цел на историята, тоест дизайн, цел, ръководен принцип или край в процеса на формиране на историята? Какви, ако да, са техните съответни адреси?
Философия на религиите
Това е клон на философията, който се занимава с интроспективното изучаване на религията, въвеждайки аргументи за съществуването на Бог и за природата, проблемите на злото, връзката между религията и други системи от принципи като етика и наука. Обикновено се прави разлика между идеологията на религията и религията. Първият сочи към философско мислене за религията, което може да бъде изпълнено както от вярващи, така и от невярващи, докато в религиозното се цитира идеология, вдъхновена и ръководена от религията, като християнската доктрина и ислямската доктрина.
Философия на правото
Това е специалност, която изучава принципите като институционален и нормативен ред на човешкото поведение в обществото. Философията е изследване на универсалното, следователно, когато тя има за предмет закона, тя го приема в универсалните му аспекти. Той може също да бъде определен, подобно на анализа на основите, тъй като те точно се отнасят до характера на общото. Първите основи могат да намекват за битието, познаването и действието; оттук и сегментацията на идеологията в теория и практика.
Политическа философия
Изследването анализира принципите на политическите дела като свобода, власт и справедливост. Правата, свойствата и приложението в правен кодекс от органа по отношение на неговата същност, произход, граници, характер, легитимност, обхват и нужди. Този клон има широко поле за анализ и е лесно свързан с други клонове и поддисциплини на идеологията, като науката за правото и науката за икономиката.
Принципите на политическата философия се променят през историята. За гърците общността беше център и край на всяко политическо движение.
История на философията
Началото на философията се намира в Гърция в средата на 7 век пр. Н. Е., По-специално в колонията Йония, където философът Талес от Милет се смята за пионер, който е един от седемте мъдреци на Гърция, който е бил и математик и астроном.
Големите фази, на които е разделена историята на философията, със сигурност не са ясни, тъй като философското движение не е продължило линейна еволюция, но с предимства и неуспехи.
Епохата на християнското движение е била видна на Запад от 1 век до 15 век (времето на Ренесанса). Основните представители на католическото и християнското движение, които най-много защитават това движение, са Агустин де Хипона и Томас де Акино. Основната особеност на това време е подчиняването на идеологическото движение на католическото богословие, поставяйки цялата човешка култура на разположение на църквата и католицизма.
Гръцката философия обхваща от 7 век пр.н.е. до 3 век пр. н. е.; но престижът му се е разширил и до днес, дължащ се повече от всичко на мисълта и школата на Платон и Аристотел. Според вярванията на Платон, гръцката философия има за основна характеристика усилието на човешкото разпознаване да разбере всички човешки и космически аномалии, чрез логически изследвания и интерпретации, без да прибягва до обяснения от религиозен или митичен характер.
Ерата на съвременната философия се открива с Рене Декарт в средата на ХVІ век и се фокусира повече от всичко върху отражението на знанието и човешкото същество. Научната еволюция, която е причинила появата на това и започва от 15-ти до 17-ти век, е една от най-важните обновителни работи в илюстративната история на Запада и на цялото общество.
Друго от най-изявените философски течения беше илюстрацията, която се появи в Европа. Просветените идеолози, които най-много спомогнаха за философското развитие на Запада, бяха Кант и Хюм, които позиционираха смелостта на човешкия разум в рамките на емпиризма и рационализма.
Съвременната философия е текущата епоха в историята на философията. Нарича се още със същия термин, философиите, създадени от идеолозите, които все още са живи. Това е ерата, следваща съвременната идеология, и нейното начало е поставено между края на 19 век и началото на 20 век.
Най-пълните и значими идеалистични традиции на 20-ти век са: аналитичната в англосаксонската епоха и континенталната в континентална Европа. Векът е свидетел на раждането на нови философски тенденции, като феноменология, позитивизъм, логика, екзистенциализъм и постструктурализъм.
По това време повечето от водещите философи са работили от университетите. Една от най-анализираните теми беше връзката между езика и философията („факт, който понякога се нарича езиков обрат“). Основните представители бяха Лудвиг Витгенщайн в аналитичната традиция и Мартин Хайдегер в континенталната традиция.
Какво представляват философските методи
Философският метод е системата, която идеолозите имат, за да започнат с определена философска тема, характеризираща се с отчитане на аргумента, съмнението и диалектиката. Тя се основава на заповедите за фалшифициране и възпроизводимост.
Важно е да се отбележи, че всеки философ има свой собствен метод на философстване, за да отговори на въпросите, които му се представят.
Следователно тези методи са свързани с веригата от фази, които трябва да се следват, за да се получи валидна представа от научна гледна точка, като се обработват елементи, които са надеждни за това.
Как се прилага философски метод
Философският метод се прилага по три основни начина, които са:
Съмнението
всеки философ има съмнения относно каквото е възможно да има, това е почти примитивният импулс на философските произведения. Първоначално философите твърдяха, че чудото и съмнението са ключът към мъдростта.
Въпроса
Във философията въпросите и как те са формулирани, монополизират важно пространство за идеолози и учени, тъй като те се стремят въпросът, който се разработва, да е точен и ясен и в същото време да служи като път към корена на проблема.
Оправданието
Това е друг от елементите, които отличават философския метод, обосновават, подкрепят или аргументират предложените решения. Като цяло тези аргументи се представят като предпоставки, които са логически свързани помежду си и които водят до решението.
Какви са философските методи
Емпирично-рационален философски метод
Рационалният емпиричен философски метод изхожда от хипотезата, че двата източника на човешко разпознаване са разбирането и сетивата.
Според този философски метод Аристотел посочва, че разбирането и сетивата позволяват да се влязат два етапа на реалността: първо разумен и след това разбираем.
При рационалния емпиричен философски метод разумното разпознаване е изменчиво и многократно, но интелектът успява да намери постоянния и неизменен елемент на реалността, тоест основата на нещата. Това означава, че разбирането улавя, че има нещо, което изкривява нещата и нещо, което не го прави.
Емпиричен философски метод
Емпиричният философски метод изразява, че принципът на познанието зависи от разумния опит и след това продължава в индуктивна линия.
Разумът е правилният източник за постигане на „истините на разума“, които включват реалността. Опитът обаче е пътят към „истинските факти“, с който се разкриват нови знания и нови аспекти на реалността.
Емпиричният философски метод установява теория, свързана с различаването, която подчертава значението на сетивното възприятие и опит в появата на идеи. За да бъде разпознаването валидно, то трябва да бъде тествано от опит.
Рационалистичен философски метод
Рационалистичният философски метод е движение, пропагандирано в континентална Европа между XVII и XVIII век, изложено от Рене Декарт, което се допълва от критиката на Имануел Кант. Механизмът на мисълта подчертава ролята на философстването за получаване на знания, извършено в противоречие с емпиризма, което подчертава ролята на опита и преди всичко чувството за гледна точка.
Рационалистичният философски метод се идентифицира от традицията, която идва от философа и учения Декарт, който посочи, че геометрията символизира първообраза на всички науки и идеологии.
Трансцендентален философски метод
Трансценденталният философски метод, създаден от Кант през осемнадесети век, не се интересува от произхода на знанието, какъвто е случаят с рационализма и класическия емпиризъм, а да се аргументира, за да даде основание за това. Например, човек от семейството му е научен, че не е редно да наранява другите или себе си. Произходът на това знание е неговото семейство. Но вярно ли е това? Отговорът на този въпрос не трябва да бъде: „правилно е защо го е научил от семейството си“, тъй като по този начин той би се позовал на произхода на своите знания.
Аналитико-лингвистичен философски метод
Лингвистичният аналитичен философски метод се ражда в контекста на неопозитивизма. Методът се основава на анализ на езика, който е основната форма на изразяване на човешкото същество, и поради тази причина той трябва да бъде началото на всяко отражение. Езикът има различни приложения и всеки има свои собствени правила. Основният представител на лингвистичния аналитичен философски метод е Витгенщайн, който го нарича „езикови игри“.
Според неопозитивистите идеологията се е опитала да използва правилата на научното управление за реалности, които надхвърлят емпиричните бележки.
Херменевтически философски метод
Херменевтичният философски метод е този, който се използва, за да се опита да проучи възприятието на повече неща. Херменевтиката основно казва, че значението на нещата се интерпретира от опит и въпросът как е възможно разбирането?
Търсенето на отговори на този въпрос е извършено чрез изследване на елементите, които правят разбирането възможно (ненормативно херменевтично), или чрез преследване на фалшиви разбирания.
В заключение, херменевтичният философски метод е изкуството да се разбира истината, а ролята, която тя изпълнява в религиозната сфера, е интерпретацията на свещените текстове.
Феноменологичен философски метод
Феноменологичният философски метод е много широко и разнообразно философско движение. Характеризира се с това, че е течение, което се стреми да разреши всички философски проблеми, прибягвайки до очевиден или интуитивен опит, който е този, при който нещата се парадират по най-очевидния и обикновен начин.
Ето защо различните аспекти на феноменологичния философски метод са склонни непрекъснато да обсъждат какъв вид опит е важен за идеологията и как да се получи достъп до нея. Оттам нататък всички аспекти се придържат към мотото „към самите неща“, което наистина важи за всяко научно разбиране.
Сократов философски метод
Сократичният философски метод е метод на диалектичен или логически аргумент за търсене или изследване на нови идеи, призми или основни концепции за информация. Сократичният философски метод беше широко приложен в устните писания на морални концепции. То беше посочено от Плантън в диалозите на Сократ.
Ето защо Сократ е признат за основател на западната етика или морална философия. Този метод е осветен на Сократ, който е този, който е започнал да поглъща тези спорове със своите атински колеги, след посещение в оракула в Делфи.
Психоаналитичен философски метод
Психоаналитичният философски метод е обяснителният и описателен теоретичен модел на механизмите, явленията и процесите, участващи в душевния живот на човека. Този първообраз първоначално се основава на проучванията на Зигмунд Фройд в медицинското лечение на пациенти, които са представили фобии, истерия и различни психични заболявания, което е имало голяма теоретична еволюция, по-късно с помощта на различни психоаналитични теоретици. От друга страна, психоаналитичният философски метод се отнася и до самата психоаналитична терапия, тоест набор от терапевтични методи и процедури, които се формират от тази хипотеза за лечение на психични заболявания.
