Всички религиозни ордени са били обект на правило, тоест набор от правила, произтичащи от всички монашески дейности. В него бяха установени часовете, посветени на молитвата, четенето на свещени текстове и работата на всеки монах или монахиня: копиране на латинския ръкопис на скриптория (библиотека) за обработване на градината или грижа за пациентите.
Монашеският живот е реалност, тясно свързана с християнството; корените му навлизат дълбоко в християнската традиция, докато достигнат самото Евангелие. Първите монаси видяха в Христос своя учител и завършиха модела и се опитаха да адаптират живота си към евангелските изисквания, да ги живеят според идеала за пълна откъснатост и изоставяне на земни или граждански занимания и бягство в пустинята, на което чувстваха се призвани.
За да оформят начина си на живот, те се обърнаха към примера на първата християнска общност в Йерусалим, която, след като предаде богатството си на апостолския колеж или разпредели между бедните, „живееше общо, упорито се молеше и чупеше хляб и те имаха само едно сърце и една душа "(Деяния 2.42 и сл., 4.32 и сл.). От тези модели, както и от опита на първите родители на монашеството (S. Antonio Abad, v. S. Pacomio, v. И др.), Се появяват монашеските закони и правила.
Августин от Хипо (354 - 430 г. сл. Н. Е.) Е първият, който разработва монашеско правило за организиране на общия живот на монасите-августинци. Основните му основи са следните:
Монасите трябва да живеят в общност, да споделят своите блага и да създават братска атмосфера сред членовете на общността, Важна част от деня трябва да бъде посветена на молитвата, Трябва да водите строг живот и да практикувате постене периодично,
Предлага се гостоприемно отношение към посетителите и пътниците,
По отношение на управлението на общността, ние трябва да се подчиняваме на началника на манастира.
В документа на Правилото на Свети Августин можете да намерите интересни размисли за смирението, грижата за болните, целомъдрието или опрощаването на обидите. В глава Xlll от правилото на св. Августин на монасите се препоръчва да четат съдържанието на правилото ежеседмично.
Свети Бенедикт Нурсийски, роден в края на V в. Сл. Н. Е., Се смята за бащата на западното монашество. Преди смъртта си през 547 г. той пише правило, в което се съдържат полезни съвети за бенедиктинските монаси, а също и за всички, които търсят напътствие за намиране на Бог.
В различните си глави обаче значението на мълчанието, послушанието и смирението се подчертава като насоки за поведение, които трябва да се спазват. От друга страна, правилото обяснява какво е поведението на монасите по отношение на гостите, бедните, използването на стоки или времето на хранене.
