Те се наричат смъртоносни грехове, поредицата от пороци, наказвани от християнството, защото те покваряват чистотата на човешките чувства. Те бяха приети главно, за да обучават последователите на тази религия за действията, които не бива да извършват. Велики религиозни фигури, като Киприан от Картаген и свети Григорий Велики, писаха за извращенията, които измъчваха човешкия ум; целта на тези писания обаче е била да предупреждават монасите за поведението, което не бива да предприемат, докато са в служба на Бога, като ги подтиква да поддържат правилно и радостно поведение. Те се наричат столици, защото от тях се генерират други грехове.
Първият списък на капиталовите грехове се състоеше от осем извращения и беше разделен на две групи, като първата беше тази, в която бяха намерени пороците на притежание, а втората - раздразнителните пороци. Лакомията и пиянството, похотта, сребролюбието и гордостта бяха тези, представени от желанието да притежават предмети и индивиди за удоволствието, което могат да осигурят; междувременно гневът, тъгата, мързелът и гордостта се възприемат като пряко засягащи поведението. Около V век списъкът е намален до 7 греха и това най-накрая е прието; Той се състоеше от: похот, мързел, лакомия, гняв, завист, алчност и гордост.
В исторически план няма наистина надежден източник по отношение на капиталовите грехове, тъй като концепцията за тях днес идва най-вече от религиозни литературни творения (например Божествената комедия от Данте Алигиери). Идеята за самите пороци обаче не се е променила много през историята. Те дори са свързани с демони като Асмодей, Мамон, Велзевул, Левиатан, Луцифер, Амон и Белфегор.
От своя страна похотта се описва като необузданото желание да правите секс извън брака или, да бъдете неверни по време на него. Лакомията се занимава с преяждане и злоупотреба с алкохолни напитки. Междувременно алчността дискредитира дейността по придобиването на много стоки или отчаяното им желание. Мързелът, различен от общоприетото, не говори за свободното време или самия мързел, а за чувството, че искаш да бъдеш отделен от религията. Гневът също е омразата и неконтролираният гняв, който се изпитва в стресова ситуация, мотивирана от отмъщение. Понятието завист се отнася до желанието да притежавате благата или физическите и психологическите характеристики на някой друг. Гордостта, най-сериозният от всички грехове, е прекомерната любов към собственото същество, водеща до гордост за себе си.
