Това може да се определи като вярата, притежавана от онези философски доктрини, в които се установява, че хората имат силата да избират и да правят свои собствени избори, т.е. нищо не е решено. Много различни религиозни власти подкрепиха този факт, но е важно да се отбележи, че той е критикуван като форма на индивидуалистична идеология, популяризирана от мислители като Барух Спиноза, Артур Шопенхауер, Карл Маркс и Фридрих Ницше. Свободната воля показва, че извършването на действие от дадено лице не е изцяло обусловено и свързано с предишни и субективни фактори, при които възприемането на действието на споменатия индивид е предизвикано единствено от неговите желания.
Няма съмнение, че свободата е способност, която е тясно свързана с друг човешки дар, какъвто е случаят на знанието. Споменатото знание е светлината на волята, върху която се установява свободата. Чрез знания човек може да разсъждава, да събира информация относно определено събитие или, ако това не стане, да поиска мнение от приятел, преди да вземе решение за нещо важно. От друга страна, чрез свободната воля, човешкото същество може да извършва добри действия, като в този случай е необходимо да се подчертае, че добротата по-специално усъвършенства сърцата на хората. Това обаче не означава, че човекът не може да извърши лошо действие.
Изборът на доброто преди всичко е пример за етичната отговорност на онова човешко същество, което, мотивирано от своята воля и способност да превъзхожда, има нужда да израства като личност.
Въпреки всичко казано по-горе, необходимо е да се спомене, че човешката свобода има граници, защото това е обусловено от обстоятелствата на пространството и времето. Това означава, че никое човешко същество не може да променя грешките, допуснати в миналото, тъй като вчера не може да се промени. Свободата, която притежава човек, винаги ще бъде свързана със силата на сега като поле на действие.
