В науката за произход е наука, която се занимава с най- събития за произход, не попадат в категорията на емпиричната наука, която се занимава с закономерностите наблюдават в настоящето. По-скоро е по-скоро като криминалистика. В много отношения науката за източниците е по-скоро като научните разследвания, проведени от следователи на местопрестъплението.
Науката за произхода се различава от науката за операцията, защото не се занимава със сегашните закономерности. В замяна той се фокусира върху уникално действие в миналото.
По същия начин изследователските научни изследвания трябва да използват наличните доказателства (кости и камъни), за да се опитат да обединят едно минало събитие. По този начин:
В науката за източници е необходимо да се намерят аналогии в настоящето с тези събития в миналото. Така например, ако има доказателства, че животът вече може да се синтезира от химикали (без интелигентна манипулация) при условия, подобни на тези, за които се предполага, че някога са съществували на примитивна земя, тогава натуралистично обяснение (вторична причина) за произхода на живота е правдоподобно. Ако, от друга страна, може да се докаже, че видът на сложната информация, намираща се в жива клетка, е подобен на този, който може да се произвежда редовно от интелигентна (първична) причина, тогава може да се твърди правдоподобно, че е имало причина за разузнаване на първия жив организъм.
Когато се обсъждат разликите между науката за произхода и науката за операцията, е важно да се отбележи, че еволюционистите и креационистите се различават по това, което според тях е причинило произхода на Вселената, произхода на живота и произхода на основните форми на живот.. Еволюционистите представляват вторична естествена причина за себе си; креационистите защитават свръхестествена основна кауза ”.
Еволюционистите смятат, че натуралистичното обяснение е всичко, което е необходимо, за да се обяснят тези събития от произхода. Земята не е създадена; еволюирал. Така направиха и всички животни и растения, които го обитават, включително нашите човешки същества, ум и душа, както и мозъкът и тялото. Религията също. "
Въпреки че повечето учени днес не правят място за свръхестественото, това не винаги е било така. Всъщност може да се твърди, че именно християнският възглед за реалността е по същество повод за модерната наука.
