В етичен смисъл добродетелта е противоположна на греха, тоест те са добрите чувства или действия, които могат да бъдат извършени от човек, който ги поставя като „добродетелни“, коректен, силен и мил човек. Това е един от методите на религиите да създадат по някакъв начин индивид, който се адаптира към това, което диктува неговата религия, оформяйки начина си на съществуване и опитвайки се да промени своето мислене, превръщайки го в такъв, който не включва зло или някакви нечисто чувство.
В гръцката култура му се придаваше голямо значение, тъй като се вярваше, че човекът, който успя да извърши велики действия за своя народ, беше възнаграден от боговете със богатство и най-добрите инструменти, в зависимост от професията, на която беше посветен. Доказателство за това се намира в легендата за Херкулес, който победи армия, много по-голяма от неговата, затова Зевс реши, че ще го възнагради с уникални оръжия и щитове, които са имали.
В римляните добродетелите могат да бъдат класифицирани като лични и обществени, като първата включва следните характеристики: духовен авторитет, хумор, милост, достойнство, сдържаност, упоритост, човечност, чувство за важност, упорита работа, подчинение, благоразумие, здраве, строгост и истина; докато публичните декларираха: изобилие, равенство, късмет, милост, съгласие, щастие, доверие, богатство, дух на Рим, радост, справедливост, доволство, либералност, свобода, благородство, богатство, търпение, мир, благочестие, провидение, скромност, сигурност, надежда, плодородие, смелост.
От своя страна богословските християнски добродетели са: вяра, определена като неопровержима вяра в Бог; надежда, изчакайте, когато доброто триумфира над злото; благотворителност, се състои в помощ и грижа за другите. Основните добродетели са: предпазливостта, умереността и осъзнаването на това, което правим; сила на духа, да бъде силна преди пристигането на тъмнината; справедливост, третиране на други хора еднакво; сдържаност, знаейки как да разпознаете нещата, напълно необходими за живота.
