Библията разказва историята, че преди приблизително 2000 години се е случило нещо необикновено: жена от скромно семейство от еврейски произход и на име Мария, е била посетена от ангела Габриел, изпратен от Бог, за да й съобщи на тази жена. Ангелът го информира, че ще има син и който ще бъде наречен Исус, който в същото време ще бъде син на Бог.
След това събитие тази жена е влязла в историята като Божията майка и за да я споменем, ние говорим за Дева Мария. В рамките на католическата църква тя е представена като модел на подчинение и е противопоставена на неподчинението от страна на Ева, в райската градина.
В западната култура, под влиянието на религията, девствеността се разглеждаше до неотдавна като синоним на добродетелна жена, където според традицията жената е сключила брак като девствена, тъй като това представлява състояние на чистота, което то беше символизирано от белия цвят на роклята на булката.
Дева Мария, майка на Исус, е тази, която е заченала сина си Исус, чрез делото и благодатта на Светия Дух и без да е имала сексуални отношения с никой мъж. Освен това концепцията се прилага за онези жени, които Църквата е подчертала за тяхната чистота и цялост, които ги характеризират.
По същия начин говорим за дева в смисъл на неща, които се поддържат в състояние на чистота или оригинал, като тази земя, която все още не е обработена или видеокасета, която все още не е използвана. Друго приложение на термина е да се отнася за онези продукти, които не са претърпели изкуствени процеси по време на тяхното производство, т.е. те не са рафинирани или имат консерванти, какъвто е случаят с необработеното зехтин, което е просто сок от маслини в състояние на чистота.
По отношение на девствеността на Мария трябва да се помни, че раннохристиянската църква разбира, че сексуалността има греховен компонент, поради което единственият достоен начин Мария да бъде майка на Бог е чрез негрешно зачатие. Ето защо в Новия Завет, който е написан през първите векове на християнското движение, се отбелязва фактът, че Мария е зачената чрез делото на Светия Дух. Този факт е известен в рамките на католическото християнство като догмата за Непорочното зачатие.
