Прогресът е термин, който е свързан с положителна промяна, където основният фокус е подобряването и развитието на нещо специфично, в областта на политиката, например, революциите се считат за прогресивни, както се случи с Френската революция, която ерозира консервативният модел, който се поддържаше в предишния режим. Терминът прогрес на английски език се пише „Progres“ и сред неговите синоними са: напредък, промоция, напредък, усъвършенстване, подобрение, наред с други.
Може да се каже, че по природа човешкото същество се стреми или се стреми да се съсредоточи върху определено време на зрялост в своя прогрес в живота, въпреки че икономическите, социалните и политическите условия са склонни да го предотвратяват поради ситуации или обстоятелства. Пример за това могат да бъдат: средновековният мракобесие, който възпрепятства прогреса, доброто развитие и научния напредък, тъй като не може да отложи библейските писания.
Какво е напредък
Съдържание
Напредъкът, както вече е ограничен, се отнася до всичко, което иска да бъде в процес на напредък, напредък, усъвършенстване, развитие, наред с други. Обратното на термина напредък е неуспехът, забавянето, неуспехът, конкретно показва липсата на успех или отрицателен резултат от процес, който е бил изпълнен, за да се подобри състоянието или състоянието на нещо или някой.
Смята се, че през осемнадесети век концепцията за прогреса започва да се оформя в сърцето на Просвещението, заедно с енциклопедичните копнежи и възхвалата на разума. Изправен пред вярата и традицията, тайната тъмнина, светлината на знанието, единственият фенер, способен да осветява по-добро бъдеще.
В идеята за напредъка на 19-ти век показва, че човечеството винаги се стреми към най-добрите, благодарение на разума. Това подобрение би било очевидно както в науката, така и в техниката и морала. Но през 20-ти век, след две световни войни, малцина са оптимисти за напредъка. За Франкфуртското училище техническият напредък винаги е свързан с отричането на критичното мислене. Така че този прогрес, дори и да може да ни нахрани всички, неизбежно ще ни направи роби.
Може да се каже, че напредъкът е възходящо развитие, от по-ниско към по-високо, от просто към сложно. Идеята за прогреса винаги е играла важна роля в развитието на науката, културата и др., Както и в борбата на буржоазията срещу феодалния режим. След победата на капитализма буржоазната идеология се включва в борбата срещу идеята за прогреса, на която се противопоставя теорията за вечното циклично завръщане на историята, за завръщането в първобитното състояние и т.н.
Идеологът на империализма Шпенглер лансира теорията за " упадъка на Запада ", разкъсването на културата. Днешната буржоазна философия проповядва отказ от днешния прогрес, теорията за обратното движение, от неизбежната катастрофа на човешкото общество, от дегенерацията на човека и следователно от последствията. В действителност това е само катастрофата на капиталистическия свят, защото неговият колапс е неизбежен.
Идеолозите на буржоазията искат да асимилират смъртта на капитализма до смъртта на цялото човечество. В действителност революционното заместване на капитализма със социализъм представлява безпрецедентен напредък на обществото, гигантски скок за човечеството. Опортюнистите и ревизионистите също фалшифицират идеята за напредък. Те разбират понятието прогрес като бавно и постепенно развитие в рамките на съществуващия буржоазен режим. Те се маскират с фрази за напредъка, подчинението им на буржоазната политика.
Единствено марксизмът-ленинизмът предлага истинска научна теория за прогреса. Марксизмът-ленинизмът не се задоволява с проверка на това, че обществото еволюира или може да прогресира, но изяснява истинските причини, особено материалните причини, които определят напредъка на човешката история, нейния преход от една степен в друга; той показва кой е типът, който напредва в обществото и кой е този, който забавя прогресията му. Социализмът и комунизмът отварят неограничени перспективи за социалния прогрес, за разцвета на производителните сили, на науката, на изкуството, на културата.
В основната сила, която определя възходящото развитие на обществото е начина на производство на материални блага и положителните промени, които са направени в него.
Може да се каже, че индивид с прогресивно мислене е човек, който се противопоставя на консервативните и реакционни сили на обществото, които го затрудняват да продължи напред. В основата на прогреса, както и в основата на цялото развитие, стои борбата на противоположностите, смъртта на старото, раждането и разцветът на новото - това произтича от това, което напредва.
Видове прогрес
Сред видовете прогрес са:
Икономически напредък
Бърз преглед на онези елементи, които са част от техническия прогрес на нациите, и по-специално на индустриалните сили в наши дни, са свързани с човешката изобретателност и творчество. Тези резултати се събират периодично, не възприятия, а по-специално чрез регистрации на патенти, търговски марки и промишлени дизайни.
Социален прогрес
Социалният прогрес в смисъл на постепенен напредък в социалния живот по отношение на онези качества, на които човешкото същество може рационално да придаде стойност, е сравнително нов в историята на човечеството. Необходимите условия за неговото развитие започват да се появяват едва с Ренесанса, а кулминацията е към края на 19 век.
Социалният прогрес проявява потребността на населението да задоволява основните си нужди, да създава условия за неговото развитие, да подобрява и поддържа качеството си на живот.
С други думи, това се отнася до натрупването на записана история, растежа на хуманитарния дух и новата увереност в човешкия разум, постигната чрез напредъка в науката и технологиите. Резултатите от Първата световна война и бедствията, последвали през s. XX, отхвърли донякъде наивния ентусиазъм с идеята за социален прогрес. Някои автори, като Осуалд Шпенглер.
Морален прогрес
Има момент в живота на обществата, в който терминът морален прогрес, който така е обезпокоил философите (Платон, Аристотел, Кант, Маркс, Нозик, Ролс), става неизбежен, особено когато е имало видимо израждане на тъканта на общността. Технологичният прогрес е напълно идентифицируем (става очевиден във формите на производство на такива общества), но идентифицирането на моралния прогрес е по-неуловим, тъй като е свързан с културни, религиозни, политически и дори митнически аспекти, които варират (понякога радикално) от една държава в друга.
Програмирането, например, по мексиканската телевизия може да бъде недопустимо по новозеландската телевизия, за която нейното съдържание със сигурност би изглеждало твърде насилствено. От гледна точка на Нова Зеландия мексиканските телевизионни програми биха били морален пречка поради високите нива на насилие, които той предава, които са неподходящи преди всичко за детската аудитория. За мексиканската публика обаче това не изглежда етичен проблем, тъй като насилието се нормализира в очите на зрителя, който в много случаи дори не го открива.
Научен прогрес
Той се отнася до процеса на развитие и усъвършенстване на науката, технологиите и с постигането на открития и изобретения, които водят до въвеждането на усъвършенствани методи и процедури в неразривна връзка с историческия прогрес на развитието на човешкото общество.
Има два начина за разглеждане на използването на постиженията, постигнати с научно-техническия прогрес, от капиталистическата орбита и от социална гледна точка.
Капитализмът и РСТ
Капиталистическите производствени отношения подчиняват постиженията на науката и технологиите на увеличените печалби и консолидирането на господството на пазара. Постигането на научни постижения не се насърчава или финансира по начини, които нямат очевидна непосредствена или бъдеща финансова печалба, въпреки че представляват социална необходимост, какъвто е случаят с някои заболявания. Социалните последици от този подход са: икономически и трудови кризи, подчертаване на интензификацията на труда и по-голяма концентрация на богатство в ръцете на финансови магнати.
Социализмът и РСТ
Само в социалистическия проект средствата за производство стават приоритет за всички хора, тъй като научно-техническата революция се поставя във функция на нуждите на масите, за да задоволи напълно материалните и духовните нужди на хора в достойни условия на труд и живот.
Културен прогрес
Културата представя трансформацията във времето на символични елементи на едно общество или част от него. Културата е развитие на обичаи, религии, ценности, закони, езици, технологии, социална организация, артефакти, предаване на знания, наред с други за най-добра адаптация към околната среда.
Разглеждането на неравенството на културите беше до голяма степен успешно благодарение на адаптацията му като оправдателна идеология, характерна за времето, когато европейците, тези от Европа и управляващите класи от европейски произход на новите нации в Америка, се разпространяваха нейното колониално управление за останалия свят. В края на 19 век съществуването на висши и по-нисши раси е широко разпространен културен проблем, заедно с други дискредитирани сега социални теории като евгеника и социален дарвинизъм. От първата половина на 20-ти век обаче се откриват новаторски антропологични подходи, по-специално културният релативизъм на Бронислав Малиновски и други автори на съвременната културна антропология (като Марвин Харис).
Какво е модерността
Модерността е исторически период, характеризиращ се с набор от идеи и дълбоки промени в обществото, което се проявява по-специално в областта на философията, науката, политиката и изкуството, в различните форми на живот като цяло. Модерността ясно разбира и представлява един от трите велики периода, в които историята на човечеството е разделена на които те се намират: Древната епоха, Средновековието и Модерната епоха, в допълнение към Съвременната епоха, която е тази, която се открива Присъства.
Традиционно модерността се свързва с идеята за разкъсване, защото Ренесансът представлява разрив с доминиращите парадигми през Средновековието по отношение на философията, политиката, артистичността и т.н.
В съвремието има важни промени по отношение на представата за света за човека: разумът надделява над религията (Просвещение, рационализъм), митът престава да бъде обяснението на Вселената и започва да търси причините за всички явления чрез науката. Човекът заема центъра на мисълта (антропоцентризъм, хуманизъм), който някога е принадлежал на Бог (теоцентризъм).
