Пансианството е идея, която има за цел да обедини някои азиатски нации, за да създаде световна сила, способна да се измери срещу западните. Важно е да се спомене, че по времето, в което тази мисъл беше защитена, бяха взети предвид само източни страни като Китай, Япония, Тайван, Монголия, Манджурия, Корея, а също и източната част на Русия, тъй като те бяха основната икономически канали от този период, което постави Китай като централна сила. Япония беше една от първите територии, които предложиха тази мярка, по време на ерата на Мейджи (1868-1912); обаче, желаниетоедна от тях беше да се защити японската култура, която беше силно повлияна от западната култура, или по думите на Фукудзава Юкичи, "напуснете Азия и се обърнете към Запада."
Главно в рамките на пан-азианизма се защитава „ обединението на солидарността на азиатските народи “, за да се бори срещу западния империализъм; Това идва от факта, че големите европейски сили биха колонизирали различни територии в Америка, Африка и, разбира се, Азия. В допълнение към това, единството се търси и по отношение на обичаите и културата, в аспекти като писане (приемане на традиционна китайска типография), прилагане на будизма и конфуцианството и възползване от географската близост и етническите прилики.
Втората световна война е най-подходящата среда за популяризиране на тази идея, пораждайки около нея надежда за „независимост от западните суперсили“. Сред културните мъже, които се застъпват за тази кауза, са носителят на Нобелова награда за литература от 1913 г. Рабиндранат Тагор, Окакура Какузо, който е помогнал за развитието на изкуствата в родната си Япония и освен това в някакъв момент от живота си съвпада и споделя с неговите идеи Тагор и Сун Ятсен, лекар и политик, който ще отговаря за свалянето на последната китайска династия, установяването на републиката и ще стане считан за „бащата на китайския народ “.
