От момента, в който философията започне да пита за собствените си основи, тя ще прилага метафилософия, тоест философията на философията. Тази дисциплина отговаря за медитацията върху същността на самата философия, противодействайки на най-елементарните проблеми на философията. Но тъй като различните философи представят по различен начин, философията; тогава ще има множество философски обяснения на философията.
В този смисъл може да се каже, че например за известния австрийски философ Лудвиг Витгенщайн целта на философията е да усъвършенства езика; докато за германския философ Рудолф Карнап философията представлява анализ на научните твърдения и работата на науката. Проблемът, който генерират тези тълкувания, е, че те описват философията, започвайки от една от нейните области и отричайки, че другите специалности са философия. Което води до факта, че чрез модифициране на понятието философия не е възможно да се определи количеството знание, което философията обхваща, което се предполага, че е била основната й цел, но тази група се трансформира, като я синтезира в своята област.
Хипотезата за метафилософия се фокусира върху изучаването на същността на философията, по-специално нейните методи, цели и основни теории. В рамките на първата йерархия философските изследвания са специалности като онтология, епистемология, теория на ценностите и етика. Това представлява онова, което съставлява първичната дейност на философите, както в миналото, така и в настоящето. Философското разследване на първичните философски изследвания насърчава търсене, което също е философско, но на върховна йерархия.
Метафилософията представя различни типове, сред които са мета епистемологията, която не търси пряко същността на знанието, а по-скоро се опитва да се осведоми за условията, при които съществува вероятността някои от тези хипотези са наистина епистемологични и условията, при които този вид теории са верни или значими. Другите два вида метафилософия са мета-онтологията и мета-етиката.
