Ислямизмът може да бъде описан като идеология, която изисква пълното придържане на човека към свещения закон на исляма; Това също така включва набор или група идеологии, които поддържат, че ислямската религия трябва да ръководи социално и политически, както и в личния живот. Ислямизмът е противоречив термин, чието определение може да варира от време на време. На следващо място, ислямизмът като политически феномен включва различни ислямски политически партии, които подкрепят определени демократични и умерени елементи, до поредица от радикални и крайни предложения от салафистки характер, класифицирани като джихадисти.
Според известния речник на испанския език ислямизмът може да се обозначи като синоним на "ислям". Ислямизмът отхвърля възможно най-много външно влияние, с малки изключения (като достъп до военни и медицински технологии). Той е наситен с дълбок антагонизъм към немюсюлманите и има особена враждебност към Запада. Това се равнява на опит да се превърне ислямът, религия и цивилизация, в идеология.
Ислямизмът превръща фрагментите в исляма, свързани с политиката, икономиката и военните дела, в устойчива и систематична програма. Ислямистките становища наблягат на прилагането на шериата, който е ислямски закон; на общоислямско политическо единство; и за селективното премахване на немюсюлманските западни военни, икономически, политически, социални или културни влияния, особено в мюсюлманския свят, който според тях е несъвместим с исляма.
Ислямизмът също е тотална трансформация на традиционния ислям; Той служи като средство за модернизация. Известният френски учен Оливие Рой казва: "Вместо реакция срещу модернизацията на мюсюлманските общества, ислямът е продукт на това." Ислямът не е средновековна програма, но отговаря на стреса и напрежението от 20-ти век.
