Беззаконието е вътрешният акт на инат срещу Бог. Включва нагласите на сърцето.
Гръцката дума за беззаконие, която се използва най-често в Новия Завет, е, mia, което означава „незаконност, тоест нарушение на закона или… Злото ". Тя произлиза от думата anŏmŏs, която се отнася до неподчиняване на закона. Въз основа на учението на Исус и други откъси от Писанието, беззаконието върши нашата собствена воля, а не Божията воля, дори ако нашата собствена воля изглежда „прави добро“.
Определението за беззаконие като „вършене на собствената си воля“ е потвърдено в Исая 53: 6: „ Всички ние като овце сме се заблудили; Върнахме се всеки по свой собствен път; И Господ е възложил на него беззаконието на всички нас.
Библията използва думи като беззаконие, прегрешение и нарушение, за да посочи нивата на неподчинение на Бог. Всички те са класифицирани като „грях“.
Най-често използваната еврейска дума за „беззаконие“ означава „ вина, достойна за наказание “. Беззаконието е грехът в най-лошия случай. Нечестието е преднамерено, продължаващо и се засилва. Когато флиртуваме с греха, изпадаме в лъжата, че можем да го контролираме. Но както сладкото бебе маймуна може да се окаже див примат, без контрол, грехът, който в началото изглежда малък и безобиден, може да поеме, преди да го разберем. Когато се отдадем на грешен начин на живот, ние вършим беззаконие. Грехът стана наш бог повече от нашия Господ (Римляни 6:14).
Когато осъзнаем, че сме съгрешили, имаме избор. Можем да го видим колко е лошо и да се покаем. Когато го направим, намираме Божията прошка и пречистване (Йеремия 33: 8; 1 Йоан 1: 9). Или можем да втвърдим сърцата си и да се задълбочим в този грях, докато той не ни определи. Частичните списъци на беззаконията са дадени в Галатяни 5: 19-21 и в 1 Коринтяни 6: 9-10. Това са греховете, които стават толкова консумативни, че човек може да бъде идентифициран по този начин на живот. Псалмистите правят разлика между грях и беззаконие, когато молят Бог да прости и двете (Псалм 32: 5; 38:18; 51: 2; 85: 2).
