Вписването fas идва от латински корени, по-специално от гласа „fas“, който се отнася до справедлив, легитимен; което е противоположно на думата nefas, което означава несправедливо и незаконно. Тъй като истинската испанска академия го изразява, в разговорно изражение се използва „por fas o por nefas“, това означава „за едно или друго нещо“, също от друга страна може да означава „справедливо или несправедливо“. Други източници посочват, че етимологията на думата фас идва от санскрит и че тя се отнася до изразяването на волята на боговете, което е справедливо и позволено от тях; а думата nefas бяха онези определени обичаи, които не можеха да се следват или изпълняват поради безпокойство или страх от гнева и отмъщението на споменатите богове. И двата термина предполагат първата група норми, които са доминирали в съвместното съществуване на организации преди цивитас или резидентното гражданство на Рим.
В древен Рим под фас се разбираха нормите, породени от божествеността или боговете, които в началото се бъркаха с ius, когато организираното общество беше под властта на религията, за да ги разграничи по-късно от него, в процес на трансформация, започнала след първия писмен закон, управляван в Древен Рим, това е законът на XII таблици, оставяйки човешкия закон да бъде вторичен източник на право; тъй като дотогава изборите не са изпълнявали съществена законодателна задача.
От друга страна, в архаичната епоха се проявява двуличието между Ius и Fas, въпреки че в началото си струва да се отбележи, че двете понятия са били тясно свързани. разликата между тях е, че Ius беше справедлив, а Fas беше законен, тези две думи бяха използвани по това време като прилагателни. Тогава най-накрая може да се каже, че фас е божественото условие за законността на поведението.
