Терминът Капитал е широко използван в правото, произлиза от латинското „ aequĭtas“ , тъй като е основа за установяване на параметрите, върху които действа правосъдието. Мнозина бъркат справедливостта с справедливостта, но това, което е вярно, е заповедта, установена от юрисконсулта Улпиано, в която той твърди, че справедливостта не е нищо повече от духа да се дава на всеки това, което заслужава. Оттук възниква необходимостта да се даде на обществото установяване на норми, така че те да се съобразяват с тях, за да се съобрази с справедливостта и следователно с справедливостта.
Сборникът от закони, съгласно които човекът развива социалния живот, се основава на писанията и предписанията, установени в историята, в обичая на неговата причина за съществуване и в еволюцията на живота в обществото. Справедливостта служи за придаване на този балансиран контекст на морално, гражданско и конституционно уравнение, което човек трябва да спазва, за да поддържа реда. Ако нямаше равнопоставеност, нямаше да има този баланс между всички човешки същества, извън съзнанието, което човек може да има за това, което му отговаря, в неговата природа съществува социална кореспонденция, която го приравнява на всяка друга.
Определя ли справедливостта господство над човека над собствените му интереси ? Отговорът е отрицателен, човекът, надарен със свободна воля, покварява целта на справедливостта в много аспекти, но масата от населението остава стабилна, послушна на заповедта за ред, създаден въз основа на закони и норми, които позволяват на всеки да им се даде това, което съответства, че всеки от тях плаща последствията от своите действия и че обезщетението, необходимо за проследяване на хода на социалното течение, към което принадлежат, се получава за всяка вреда или предразсъдъци.
Дневният капитал днес е по-сложен въпрос, според еволюцията на човека в обществото и в това, което природата е превърнала в свое добро, концепцията ще бъде значително разширена, ако анализираме равенството на човека с околната среда околната среда, тъй като вредата, която човек е причинил на своята среда, е невъзможно да се приравни с това, което природата е могла да причини на човека.
