Diégesis е дума, която идва от гръцкото „διήγησις“, което означава „изложение“, „история“, „обяснение“; и може да се определи според речника на истинската испанска академия като наративно развитие на събитията, които обикновено се случват в дадено литературно произведение. След това, въз основа на това значение, можем да кажем, че диегезисата е анализ на онези литературни, кинематографични, драматични или сюжетни произведения, разбирани като логично и времево продължение на действия и събития.
Друг важен речник, наречен „Речник на наратологията“, гласи, че диегезисата може да има две възможни значения, които са: „извикване, преброяване, противопоставяне да се показва главно действие в минало време“; или втората, която изразява „фиктивния свят, в който се случват разказаните ситуации и събития“. По такъв начин разказвачът или разказвачът е този, който разказва историята; следователно делегатът е да представи на обществеността или читателя мислите и действията на всички герои. Трябва да се отбележи, че всяка от линиите на действие на диегезисата са време, пространство и характери.
В отдалечени времена, като това на научния философ Аристотел и също гръцкия философ Платон, значението на диегезисата е противопоставено на мимезис, това се е случило, тъй като диегезисата чрез образа на разказвач създава достоверен измислен свят, чиито споразумения могат да се различава от тези на автентичния свят или дори да им противоречи; следователно, в мимезис споменатите споразумения на писането се стремят да се придържат към социални договори от различен вид. Тогава може да се каже, че в сравнение с диегезисата, която се стреми да произхожда и да следва своите правила; миметичен текст или писане се опитва да възпроизведе документирани социални или природни събития
