Освещаването е публична демонстрация на човек или вещ в услуга на някакъв религиозен култ или някакво божество, на което човек е вярващ чрез някакъв ритуал или церемония. Освещаването се казва и за онази част от католическата литургия, където свещеникът или духовният водач се позовава на някои думи от институцията, където те приличат на безквасен хляб като тяло на Христос и вино като негова кръв, представляваща жертвата, направи за човечеството.
Католическите вярващи я наричат „същността на нашата вяра“, тъй като по този начин първата заповед е преведена там, където тя уточнява: „ще обичаш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила“. Актът на посвещаване е просто принасяне на тялото и душата на Бог като единствено божество, приемане на тяхното спасение и предлагане на служба като верен преданоотдаден. Някои версии превеждат думата посвещавам с пасаж от Стария завет, където се казва, че нейното пряко значение е да получи службата на светеца или Светия Духи да се предложиш на служението на Бог. За вярващите и вярващите този акт е чест, а не жертва, както някои го виждат, тъй като по този начин те възприемат Божията слава в пълнота.
Думата посвещава също изразява както посвещаването на себе си, така и действието на посвещаването, в случая на Бог е да се завладее напълно, да нахлуе и да проникне със святост, вътрешно обновяване и директно да обедини този човек със сина му Исус Христос. Важно е да запомните, че посвещението е в богословски смисъл, то е строго лична връзка между Бог и вярващия, което означава, че е приложимо само за човек, който го упражнява с пълна свобода и автономия. Според вярващите, след като този символичен ритуал приключи, човекът е пряко и непосредствено свързан със своя Бог без посредници или трети страни.
Защо да се освещавате? Това е много чест въпрос, според християните този обред е част от земното освобождение, което символизира светска смърт, оставяйки всичките си земни притежания и древни вярвания да бъдат. Според думите на много верни, посвещението не е задължително, както мислят някои, а призив от Бог, който не всеки има ползата да получи, без предварително да е потърсил спасение.
