В отричането на всичко морал, отричането на морал, тенденцията в подкрепа на нехуманност, незачитането на моралната съвест и чувството за чест. Аморализмът представлява една от характерните черти на фашизма и редица други реакционни идеологии и политически доктрини.
Аморализмът е философско течение, което счита, че на морала липсват всякакви логически и рационални основи. Следователно настоящият ток заключава, че социалните норми за общото щастие се основават на стереотипи, които се разкъсват с индивидуалните желания, които са наистина важни.
От тази гледна точка идеята за санкцията като наказание за нелоялен труд изчезва. Добрата или лошата същност на дадено действие не може да бъде определена в рамките на морални параметри, които могат да бъдат структурирани в основни принципи.
Критиката, която някои автори предполагат, че аморализмът е, че изчезването на нормите и критериите, които са отправна точка в етиката, е, че обществото се насочва към един вид морален релативизъм, където всичко е позволено. Този тип ток също има важно слабо място: загубата на стойности.
На свой ред релативизмът води и до субективизъм. Тоест, докато етичната норма изследва стойността на обективността, напротив, аморализмът произтича от личното мнение като основен критерий за действие.
Аморализмът е нагласата да бъдеш извън доброто и злото в контекста на мисълта на Ницше. Моралът, лишен от всякакви правила. Въз основа на храненето на егото.
Не възниква въз основа на заповеди или налагания, независимо дали това са вярвания от всякакъв вид, традиции, обичаи, закони или разпоредби; Той не предлага „противоположното“ на „доброто“, тъй като би могло да бъде разбрано погрешно, а различна и превъзходна оценка на поведението и нормите на съвместно съществуване, съсредоточени върху волята на конкретните човешки съществувания и върху непрекъснатото движение, за разлика от всяка оценка базирани на идеали, концептуализирани като по-висши от реалните човешки същества, които в крайна сметка се налагат върху тях.
Аморализмът е свързан с виталистки концепции за морал, договорнически в правото, волунтаристки във философията. Датчанинът и Кристиан Киркегор също имат доста подобна концепция за това как да живеят, но базирани на духовността.
Спомняйки си, че това не е изолиран ток, а принцип, който е свързан с по-широки течения, където е бил получен, както в някои философски или политически анархистки кръгове, наред с други, където подобни концепции са очертани или са повлияни от тези идеи.
